خواطر بالاسود والابيض - الحمامات الحجرية

من منا من ابناء جيل الخمسينات والستينات لا يتذكر الحمامات الحجرية , سواء المنزلية منها او العامة . انا عايشت كلا النوعان من الحمامات , المنزلي الذي كان موجودا في بيت جدي والعام الذي كنت اذهب اليه بصحبة خالي حين كنت بالكلية . يتكون الحمام الحجري من غرفة مغلقة ذات حيطان عادية على الاغلب وأرضية سمنتية , في احد جوانبها قدر كبير مصنوع من الصفر مبني بالحائط ومغطى بغطاء فيه فتحة صغيرة تقع فوقها حنفية ماء تستعمل لمليء القدر , بينما هناك في اسفل القدر حنفية اخرى يصب منها الماء الساخن الى حوض حجري موضوع على الارض , ويوجد الى جانبها حنفية ماء بارد لمكاسرة الماء الساخن عند الحاجة . ويوجد طريقتان لتسخين قدر الماء في الحمامات الحجرية , الاولى يتم فيها تسخين قدر الماء بواسطة الخشب الذي يدفع من الخارج من خلال فتحة تؤدي الى اسفل القدر ويشعل بعد ترطيبه بالنفط الابيض , والثانية بواسطة بريمز للتسخين توجه ناره الى قاعدة القدر من خلال نفس الفتحة الخارجية مرتبط بانبوب صاعد الى الاعلى حيث يوجد خزان للنفط فيه صمام ينظم انسكاب النفط منه بشكل يتلائم مع شدة الشعلة الموجهة الى اسفل القدر . وفي كلا الطريقتان يصعد الدخان الى الاعلى من خلال مدخنة تقع فوهتها على احد جوانب سطح الدار حيث تخرج منها الادخنة السوداء . وفي الحالتين تمتد الحرارة لتسخن ارضية الحمام لتجعله ساخنا بحيث يتبخر الماء حالا كلما انسكب على الارضية ليصبح الحمام برمته وكأنه حمام بخاري . وقد تسخن الارضية الى درجة يصعب معها المشيء المباشر عليها فتستعمل بمثل هذه الحالة القباقيب الخشبية لانها الوحيدة الصالحة للاستعمال مع الحرارة والماء الساخن . وتستعمل ايضا للجلوس تختة خشبية مكانها قبالة حوض الماء الموضوع على الارض . طبعا لا تشعل الحمامات الحجرية الا ايام الشتاء الباردة , وعلى الاغلب تهيأ للاستعمال ايام الجمع حيث الجميع بالمنزل ويأخذون بالتناوب على دخول الحمام والغسل فيه . يملأ الحوض من الحنفيات بالماء حسب درجة السخونة التي يريدها المستحم , ولسكب الماء على الجسم تستعمل طاسة صغيرة من الفافون , بينما تستعمل لتنظيف الجسم (ليفة) استحمام مصنوعة من الالياف تدهن بالصابون قبل الاستعمال او توضع الصابونة بداخلها ثم ترطب بالماء فتملأها الرغوة . وكان الجسم يفرك بهذه الليفة بقوة وبعنف حتى ان لونه يتغير من شدة الفرك . وعادة ما يبدأ المستحم بغسل شعره بصابون الرقي او بالشامبو لمرة او مرتين , ثم يأخذ فوم او فومين لغسل الجسم بالليفة يستعمل فيها الصابون العادي . اما الاقدام فتجلف من الاسفل بحجارة سوداء تشبه حجر المسن تزيل كل الجلد الميت لتصبح القدمان بعدها بيضاء كالثلج . والاستحمام بالحمام الحجري من امتع الممارسات خصوصا في أيام الشتاء الباردة حيث يستمتع الانسان باوقات ساخنة يتعرق فيها فتنفتح كل مسامات الجسم وتزول كل الترسبات الدهنية , وبسبب الفرك بالليفة وحرارة الحمام يخرج المرء من الحمام وقد صار لونه ابيضا مائلا الى الحمرة .

اما الحمامات العامة فهي تعمل بنفس المبدأ باختلاف بسيط هو ان قاعة الغسل تكون كبيرة يوجد بوسطها قبة مسطحة ساخنة للاستلقاء عليها . ويزود عادة الزبون بوزرة لتغطية اعضائه الداخلية , لكن بعض الناس لا يستعملونها ولا يكترثون من الظهور امام الاخرين وهم عراة بالكامل . وفي اركان القاعة توجد احواض الغسل موضوعة على الارض وامامها تختات الجلوس ويجري الغسل تماما كطريقة الغسل بالمنزل , وبكلمة اخرى تشبه الحمامات العامة تقريبا الحمامات المنزلية في كل شيء الا بشيء واحد هو ان الغسل هنا يكون مشتركا وامام الاخرين . ولمن يحب الخصوصية يوجد في الحمامات العامة غرف صغيرة تعطى لمن يحب ان يغتسل بشكل خاص وبمعزل عن الاخرين وهي تشبه تقريبا الحمام المنزلي . وعند الخروج من الحمام العام يتم استعمال المناشف التي تعطى للزبون او المناشف الخاصة التي يجلبها الزبون معه . يخرج الزبون من الحمام الى قاعة جلوس دافئة يستريح فيها قليلا من الاجواء الساخنة والبخارية التي كان فيها , ويقدم للزبائن في هذه القاعة شاي الدارسين الذي هو لا يقدم تقريبا الا بالحمامات العامة او الشاي العادي اذا كان لا يحب شاي الدارسين . ان الغسل بالحمام العام لا يخلو من متعة خاصة , وقد ذهبت اليه لمرات عديدة اثناء دراستي بالكلية عندما كنت ساكنا في بيت جدي , حيث كنا نذهب اليه انا وخالي سعد وفي بعض الاحيان يرافقنا اخي الكبير عصام اذا كان موجودا بالبيت باجازة من وحدته العسكرية . وكثيرا ما كنا نذهب الى حمام عام يقع بشارع الكفاح , وفي بعض الاحيان كنا نذهب الى حمام سوق يقع بالاعظمية مقابل النزيزة . اما اجرة الغسل فهي غير مرتفعة , اذ كانت في السبعينات لا تزيد عن 170 فلس . ومع اني لم امر بها , لكن من طقوس الماضي التي كانت سائدة هي ان العريس يجب ان يأخذ الى الحمام العام بصحبة اصحابه قبل الزفة لكي يغسل ويتنظف من ضمن التحضيرات الضرورية لليلة الزفاف .

وبعد ان كبرنا عشنا في بيوت مختلفة وتغير الحال وصارت حماماتنا غربية الطراز فيها البانيو أو الدوش (الشور) , وصار الماء الساخن يأتي مباشرة من الكيزرات ولم تعد هناك حاجة الى تختات خشبية او طاسات الفافون . ولم تعد الحمامات تسخن قبل الغسل الا اذا كان يوجد فيها مدافيء كهربائية , وصار الحمام يتدفأ فقط من البخار الصاعد من الماء الساخن المستعمل عند الغسل . وحتى الليف صارت اسفنجية تداعب بشرة الجسم بنعومة من غير فرك ولا قوة تستعمل . وبالرغم من كل هذا التطور بقيت في نفوسنا رغبة وحنين للحمامات الحجرية القديمة واشتياق للاجواء البخارية والدفيء الموجود فيها لكن هذه هي حكمة الله , فكل شيء الى زوال والى تغير ولا يبقى شيء على حاله ابدا  .

 

 

 

 

وسام الشالجي

17 نيسان 2016

خاطرة عن 9 نيسان 2003

في هذا اليوم 9 نيسان , اريد ان اكتب عن ذكرى 9 نيسان 2003 بشكل يختلف عن ما يكتبه الاخرون الذين لا يعرفون في الكتابة غير ظواهر الاحداث متناسين اهم ما حصل فيه والذي يمسهم وذو علاقة مباشرة بهم ولازالوا يعانون منه لحد يومنا هذا . 
في مثل ذلك اليوم حدثت اكبر عملية سرقة بالتاريخ حين سرق شعب دولته بالكامل . لم يسلم شيء أبدا في البلد , الدوائر والمؤسسات والشركات , المعسكرات واسلحة الجيش , المصانع والمخازن والمحلات العامة , المتاحف والمناطق الاثرية , المستشفيات والمستوصفات والعيادات الطبية , , البنوك والمصارف , حتى علامات المرور اوأسيجة الشوارع والاشارات الضوئية انتزعت ونهبت او حطمت . شعب انتابته نزعة هستيرية لم تحدث مثلها لأي شعب اخر فانقض على كل ما هو حضاري في بلده وسرقه ونهبه , وكل ما صعب سرقته حطمه وكسره او أحرقه . شعب ملئت عقله فجأة وحشية لا مبرر لها فعاث بالبلد تخريبا وتدميرا فلم يبقي ولم يذر من دولته شيء حتى جعلها في اسبوعين قاعا صفصفاء . شعب صار مجنونا فجأة وراح ينتقم من نفسه ومن دولته على الفشل الذي عاشه وعانى منه لعقود . 
في 9 نيسان 20013 حطم الشعب كل بناه التحتية من مؤسسات كهرباء وماء ووسائل اتصال وغيرها من وسائل معيشه وسرق كل ما فيها مما هو ضروري لادامة حياته كبشر سوي . في 9 نيسان 2003 اصطفت طوابير الشاحنات لكي تحمل كل شيء يمكن تفكيكه وحمله واتجهت مسرعة تسابق الريح والزمن الى الحدود ثم الى بلدان الجوار لتباع بأي ثمن حتى وان كان بخسا فكل ما تدره تلك العمليات للسارق هو ربحا خالصا . في 9 نيسان 2003 ضرب الشعب العراقي للعالم اعظم الامثلة عن كونه شعب لا يمت لحضارات وادي الرافدين القديمة بصلة , وانه خليطا هجينا لا يعرف من اين جاء ولا كيف تكون بهذه الخلطة العجيبة . في 9 نيسان 2003 وضعت المقدمة التي صارت أساسا لكل ما أتى وحدث بعدها من صعود لحكام لصوص ومسؤولين حرامية وموظفين مرتشين . في 9 نيسان 2003 تكون أمراء حرب اغتنوا فجأة بشكل افقدهم توازنهم فراحوا يعيثون بالارض فسادا . في 9 نيسان 2003 بدأ تكوين العصابات التي اتخذت من القتل والتصفية منهجا , ومن التهجير لاحقا اسلوبا قتغير شكل البلد وتغيرت اساسياته حتى صار بلدا غريبا على أهله وناسه . في 9 نيسان 2003 بدأت الطامة الكبرى ، وانزلت السماء الغضب الاكبر على هذا البلد والذي لن ينتهي الى يوم يبعثون
لا يمكن ابدا تقدير قيمة ما تمت خسارته , فقط معسكرات الجيش العراقي ومخازنه التي نهبت كانت تقدر موجوداتها بحوالي 200 مليار دولار . اما لو اخذنا بالحساب بقية ما خسره البلد فان مجموع ما سرق ودمر ستبلغ قيمته ربما ترليونات الدولارات . والى يومنا هذا فان شواهد ما حصل في 9 نيسان 2003 لازالت منتصبة في بغداد وبقية المدن العراقية لتحكي للناظر ما فعله الشعب العراقي بنفسه , ولتسجل للتاريخ بشاعة الجرائم التي ارتكبها الناس بحق بلدهم . هذا ما رأيته في 9 نيسان 2003 وشاهدته بنفسي وترك اعظم الأثر بداخلي وسابقى اذكره ما حييت , وليس اي شيء أخر .

وسام الشالجي
9 نيسان 2016

رسالة الى التجمع الملكي الدستوري

الطريق لعودة الملكية بالعراق
اخوتي الاحبة في التجمع الملكي الدستوري ، احب برسالتي هذه ان اناقش معكم موضوع مهم هو مسالة عودة الحكم الملكي للعراق الذي جعلتموه هدفا لتجمعكم هذا . ان هذا الموضوع شائك ومعقد ولا يمكن ان يتم بالطريقة التي يسير عليها هذا التجمع . ان الحكم الملكي لازال مكروها من عامة الشعب العراقي والسبب هو ما احشته العهود الجمهورية في عقول العامة من كذب وتزوير حتى صارت الملكية في نظرهم فقر واقطاع واستعباد وخضوع للاجنبي ، وتوريث وقصور وحشم وخدم وحفلات ماجنة ومواكب لا يعيش فيها الا طائفة صغيرة من البشر معزولين عن الشعب معظمهم من الاغنياء وذوي الانساب . ان هذه تصورات خاطئة لابد من تغييرها ومسحها من عقول الناس . لذلك فان اعادة الحكم الملكي يجب ان يتم بخطوة اساسية كبيرة هي (رد الاعتبار للعائلة المالكة العراقية ورجال العهد الملكي) وتغيير صورتهم امام الناس لكي تصبح عامة الجماهير هي التي تطالب بعودة هذا الحكم لا تجمعكم الصغير هذا . ان من اهم خطوات رد الاعتبار للحكم الملكي هو تعرية الانظمة الجمهورية وكشف مساوئها وفظائعها وفشل واستبداد حكامها امام الناس ، وفي نفس الوقت اظهار محاسن الحكم الملكي وانجازاته الكبيرة في خلق دولة عصرية يسودها القانون وبدأت من لا شيء . ان هذا يتطلب مجموعة من الباحثين والمختصين بالاعلام والدعاية ممن يمكن ان يتكفلوا بهذه المهمة . ان تجمعكم هذا لن يستطيع ان يفعل شيئا اذا بقيتم بهذا الحال . لقد ناديتم بخلق تنظيم سياسي لكنكم لم تتقدموا خطوة واحدة بهذا المضمار . لابد من وجود مقر وهيئة تاسيسية ونظام داخلي ولجان متخصصة وانتخابات . اما الاموال فيمكن ان تستحصل من التبرعات والداعمين لهذا الهدف .
الامر الثاني المهم هو ابراز شخصية المرشح لتبوأ منصب ملك العراق ودمجه بالجماهير . حين جاء الملك فيصل الاول للعراق فان اول ما فعله هو زيارة العتبات المقدسة في كربلاء والنجف والالتقاء برجال الدين . فهل فعل الشريف علي المرشح لعرش العراق هذا لحد الان . ان غالبية شعبنا هم من الشيعة وعدم كسب هذه الطائفة يجعل من المستحيل الوصول الى الهدف الذي تبغونه . انا اقدر المخاطر والصعوبات التي ترافق مثل هذه الخطوات ، لكن من يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر . كما ان من الضروري كسب الشخصيات المتنفذة بالبلد وعقد اللقاءات العامة ، خصوصا الجماهيرية منها . 
لقد وجدت بعضكم من يمتعضون من تسلم الشريف علي لمنصب حكومي او ترشيح نفسه ضمن قائمة دولة القانون وانا ارى بهذا خطأ كبير . ان عودة الملكية لن تتم بانقلاب ، ولا باستفتاء جماهيري من دون وجود ارضية تسمح بهذا وقوة تدفع نحو هذا الهدف . ان مسايرة الوضع الذي نحن فيه وتسلم المناصب الحكومية وتسلق السلم وصولا الى رئاسة الوزراء ومن ثم رئاسة الجمهورية هو السبيل الوحيد لما تصبون اليه . وبعد الوصول الى الرئاسة يمكن طرح فكرة العودة للملكية على الشعب واستفتاء الجماهير بهذا لان شكل وطبيعة نظام الحكم يجب ان تكون اولا واخيرا من اختيار الشعب ، هذا طبعا بعد ان يكون رد الاعتبار للملكية قد فعل فعله وحقق اغراضه .
هذا هو الطريق الوحيد بنظري لتصويب الامور وجعلها بالمسار الصحيح . اما الان فانا ادعو الى تركيز الجهود باتجاه رد الاعتبار للحكم الملكي واظهار محاسن الملكية وتعرية الانظمة الجمهورية واتركوا مسالة عودة الملكية للمستقبل ان شاء الله ، والله الموفق .

وسام الشالجي

8 نيسان 2016 

هل كان الملك غازي سببا في سقوط النظام الملكي وزواله من العراق ؟

بمناسبة حلول الذكرى السابعة والسبعون لموفاة المرحوم الملك غازي الاول ارفع هذا المقال الذي اناقش فيه امرا قد يبدوا غريبا في عنوانه الذي اعطيته له . بالرغم من كوني ملكي الفكر والتوجه , لكني بالحقيقة لا أحب الملك غازي واعتبره شخصيا احد اسباب سقوط وزوال الحكم الملكي بالعراق , وسابين بمقالتي ادناه الاسباب التي تدفعني الى الايمان بهذا الامر .

 تسلم الملك غازي الحكم في 4 ايلول 1933 وعمره 21 سنة بعد وفاة والده الملك المؤسس فيصل الاول بظروف غامضة في سويسرا . عرف عن غازي منذ ان كان أميرا بميوله القومية العربية وكرهه للانكليز اذ ناهض النفوذ البريطاني في العراق وأعتبره عقبة لبناء الدولة العراقية الفتية وتنميتها ، كما أعتبر بريطانيا المسؤولة عن نهب ثرواته النفطية والآثارية المكتشفة حديثاً ، لذلك ظهرت في عهده بوادر التقارب مع حكومة هتلر الالمانية قبيل الحرب العالمية الثانية . كل هذا كان جيدا ومن محاسن الملك غازي , لذلك اعتبره الشعب شخصية وطنية حقيقة وساندته الاوساط الجماهيرية بقوة وحماس . غير ان غازي كان ضعيف وذو شخصية مهزوزة لذلك قرب اليه بعض الشخصيات العسكرية والمدنية وجعلهم مستشارين له وتركهم يقررون الامور الكبيرة بالبلاد . وكان في ذلك الوقت تيارين متناقضين ومتنازعين , تيار مؤيد للنفوذ البريطاني وتيار وطني ينادي بالتحرر من ذلك النفوذ , وكان كل طرف يسعى إلى الهيمنة على مقاليد السياسة في العراق . وقف الملك غازي إلى جانب التيار الوطني المناهض للهيمنة البريطانية , وقد تجلى هذا بمساندته لانقلاب بكر صدقي عام 1936 الذي هو أول انقلاب عسكري في العالم والوطن العربي في القرن العشرين ، كما قرب الساسة والضباط من هذا التيار إلى البلاط الملكي وجعلهم مستشارين له , وعين رشيد عالي الكيلاني باشا رئيسا للديوان الملكي , والذي اصبح لاحقا رئيسا للوزراء وقاد انقلاب اخر عام 1941 . كان هذا الانقلاب والمصير الذي حصل لقادته واحدا من اهم اسباب التذمر من الحكم الملكي والرغبة بالثورة عليه كما حدث لاحقا بحركة 14 تموز 1958 .
من ناحية اخرى , لم يكن غازي من الشخصيات القوية والمتزنة التي تستطيع ان تفرض نفسها وتسير الامور وفق مشيئتها , وهذا طبيعي بسبب صغر سنه حين استلم الحكم . كما ان الملك انصرف لهواياته واشباع ميوله في قيادة السيارات والطائرات والعمل على المخترعات الحديثة تاركا شؤون الدولة بيد مستشاريه . كما انه لم حوله شلة من الاصدقاء الذين لم يكن لديهم من عمل او هم غير اللهو والمرح . ومع انه تزوج من ابنة عمه عالية بعد اعتلائه للعرش مباشرة , الا ان الظاهر بانه كان لا زال مراهقا في عقله وتفكيره ولم يشبع هذا الزواج غرائزه فراح يقضي الليالي والسهرات مع اصحابه بعيدا عن شؤون الملك والعباد . بل ان الشكوك تحوم حول حادثة مقتله بحادث السيارة , اذ تقول بعض التقارير بانه كان ثملا وقد قاد سيارته بساعة متأخرة من الليل بسرعة جنونية مما ادى الى اصطدامه بعمود الكهرباء ومقتله بالحال .
ادى هذا الوضع وهذه الوفاة المفاجئة الى استلام الامير عبد الاله المكروه من قبل الشعب لمقاليد السلطة كوصي للعرش . كانت سياسات عبد الاله اللاحقة اسباب اخرى اضافية في امتعاض الناس من الحكم الملكي حتى وصل هذا الامتعاض الى ذروته في 14 تموز الذي اسفر عن ابادة العائلة المالكة برمتها . انا لا ارغب هنا في الاساءة الى سمعة الملك غازي ولا تشويه صورته , لكني وبسبب فترة عهده الغير مستقرة وتصرفاته الصبيانية اعتبره واحدا من اهم اسباب سقوط الحكم الملكي وزواله من العراق . وفي كل الاحوال لا يسعنا بهذه المناسبة غير الترحم على ذلك الملك الشاب الذي قضى بسرعة وترك خلفه دولة فتية لم تثبت أسسها ولا استقرت اركانها .

وسام الشالجي 
6 نيسان (ابريل) 2016

خواطر بالاسود والابيض - اتق شر من احسنت اليه

مبدأ (أتق شر من احسنت أليه) مبدأ قديم وقد حدثت لي حادثة بحياتي جسدته تماما امامي بحيث صار عندي من المسلمات . سافرت عام 1982 الى انكلترة لاكمال دراستي العليا بعد ان حصلت على قبول للدارسة على النفقة الخاصة من جلمعة اسكس . وكنت قبلها قد كافحت وجاهدت جهاد المستميت لفتح ملف دراسي لي بدائرة البعثات للحصول على موافقة سفر للدراسة لان السفر كان قد منع على العراقيين بسبب الحرب , علاوة على كوني ضابط احتياط مرشح للسحب الى الجيش في اية دقيقة . لا اريد ان اخوض في تفاصيل حصولي على الموافقات اللازمة لان هذا هو ليس جوهر موضوع خاطرتي هذه , وهو يستحق خاطرة منفصلة لوحده . التحقت بالجامعة وسجلت فيها كطالب ماجستير بقسم الكيمياء , وكان في الجامعة حوالي 25 طالب عراقي معظمهم مبعوثين من الدولة باستثناء اثنين يدرسان على نفقتهما الخاصة اصبحت ثالثهما . كانت تكاليف الدراسة في حينها باهضة اذ تبلغ 3600 باون استرليني بالسنة للطالب الاجنبي , بينما كانت تبلغ حوالي 900 باون للطالب البريطاني . ومن الاشياء التي استغربت لها بمجرد تسجيلي هو اني اكتشفت بان هناك تنظيم حزبي عراقي بالجامعة وان معظم الطلاب كانوا منتمين لهذا التنظيم . ومما استغربت له ايضا اني وجدت الطلاب العراقيين يراقبون ويتجسسون على بعضهم البعض في كل شيء , وكان كل ما يجري بين الطلبة العراقيين بالجامعة من نشاطات وتحركات خصوصا علاقاتهم بالاجانب يبلغ الى التنظيم الحزبي او السفارة العراقية في لندن من خلال تقارير منتظمة ترفع لهذا الغرض .

شعرت بهذه الاجواء بعد التحاقي بالجامعة ولقائي بالطلبة العراقيين فيها , ولا أجافي الحقيقة ان قلت بأني نفسي صرت مباشرة احد المقصودين بهذه المراقبة لكوني طالب جديد بالجامعة يدرس على نفقته الخاصة وجئت في ظروف واحوال معقدة يمر بها البلد في حينها . لم اهتم بهذا ابدا وحافظت على علاقتي بكل الطلبة العراقيين بشكل حسن ومتساوي , لكن علاقني توطدت بعد فترة بطالب عراقي يدرس معي بنفس القسم ويداوم بنفس المختبر سأسميه هنا (س) لاني لا اريد ان اذكر اسمه لاني اخذت عهدا على نفسي بان لا اذكر اسماء من تسببوا بالأساءة لي . كان (س) مثلي يدرس على نفقته الخاصة ويرافق زوجته المبعوثة من قبل الدولة , وقد تطورت العلاقة بيننا لتصبح علاقة عائلية وصرت مع عائلتي نتزاور معهم باستمرار . كان (س) منتميا للتنظيم الحزبي وقد فاتحني بعد مدة لكي انتمي انا ايضا فأعتذرت منه وقلت له باني اريد التفرغ للدراسة خصوصا وانها تكلفني مبالغ كبيرة .

وفي تلك الاثناء اصدرت الحكومة العراقية قرارا يمنع بموجبه العراقيين من الدراسة بالخارج على نفقة اية جهة غير عراقية , ومن يثبت عليه ذلك يحال الى المحاكم المختصة وتصادر امواله المنقولة وغير المنقولة . كان هذا القرار اشبه بمبدأ (لا ترحم ولا تريد لرحمة الله ان تنزل) , اي ان الحكومة بدلا من ان تساعد الطلبة الدارسين بالخارج على نفقتهم صارت تمنع عليهم الاستفادة من اي جهة يمكن ان تغطي تكاليف دراستهم . وقد أوعزت الحكومة لكل اجهزتها بالخارج للتقصي عن اي طالب عراقي يدرس على نفقة جهة اجنبية لتطبيق القرار عليه . صار هذا الامر الشغل الشاغل للطلبة العراقيين فراحوا يراقبون كل طالب نفقة خاصة لاكتشاف فيما اذا كان يدرس على نفقة جهة خارجية لكي يسارعوا بالابلاغ عنه . اصبحنا نحن الطلبة الثلاثة الذين ندرس على نفقتنا بجامعة اسكس موضع مراقبة وتقصي مستمرين لملاحظة اي علامة او مؤشر يوحي باننا مستفيدين من منحة اجنبية لتغطية تكاليف دراستنا . ومن بين ثلاثتنا كانت الشكوك تحوم بالذات حول (س) الذي كان قد اكمل ثلاث سنوات دراسية ودخل بالرابعة . وكنت كلما جمعتني جلسة بطالب عراقي اسمع منه بان هناك شكوك كبيرة بان لدى (س) زمالة دراسية اجنبية والا من اين له كل هذه الاموال التي دفعها , غير ان الجميع كانوا يقرون بان لا دليل لديهم على ذلك .

انتهت السنة الاولى من دراستي ودخلت بالسنة الثانية , وفي يوم من الايام جمعتني الصدفة بجلسة ليلية بمسؤول التنظيم الحزبي في كافتيريا الجامعة . وبعد تداول الاحاديث بيننا قال لي بانهم حصلوا على دليل بأن لدى (س) منحة دراسية من الجامعة وان التنظيم والسفارة قد ابلغا بذلك . استغربت لهذا الخبر , فما كان مني غير ان ابلغ (س) باليوم التالي بتفاصيل هذا الحديث الذي سمعته وطلبت منه ان يتدارك الامر خوفا عليه وعلى مستقبله . امتعض (س) كثيرا من هذه الانباء لانه منتمي للتنظيم الذي يريد مسؤوله الايقاع به . تم احتواء الامر في حينها ولم يحصل اي شيئ يعكر دراسة (س) بالجامعة . وقبل ان انهي سنتي الثانية فاتحني استاذي المشرف وقال لي بانه مهتم جدا بكوني ادرس على نفقتي الخاصة وانه يريد تدبير امر لمساعدتي في تحمل نفقات الدراسة للسنة القادمة من خلال الاستفادة من منحة (ORS) والتي هي منحة خاصة تقدمها الحكومة البريطانية لبعض الطلبة الاجانب يتم بموجبها تخفيض اجور دراسة الطالب لتساوي اجور الطالب البريطاني وطلب مني مليء بعض الاوراق لهذا الغرض . قمت بتوقيع الاوراق وانا فرح جدا لان الاجور التي سادفعها ستنخفض كثيرا مما سيرفع عن كاهلي الكثير من الثقل . لم افكر ابدا بان هذا الامر يخالف قرار الحكومة الذي مر ذكره لاني لن استلم اي اموال او نفقات بل مجرد تخفيض باجور الدراسة . وبعد مدة فاجئني أستاذي وأبلغني بان الموافقة قد حصلت بشمولي بمنحة الـ (ORS) واني لن ادفع مستقبلا اكثر من 900 باون بالسنة اسوة بالطلبة البريطانيين . فرحت كثيرا بهذا الخبر لكني لم ابلغ احدا به خوفا من ان يساء فهمه , لكن بعد ايام نشر هذا الخبر في الصحف المحلية في المدينة التي اسكن بها بعنوان (طالب عراقي يحصل على منحة (ORS)  من الحكومة البريطانية) . قامت الدنيا بالطلبة العراقيين بالجامعة ولم تقعد , واخذ الجميع يتكلمون باني قد خالفت قرارات الحكومة بحصولي على هذه المنحة . لم اهتم بالاقاويل لاني كنت واثقا من اني لم اخالف اي قرار حكومي وان الامر لا يتعدى تخفيض أجور الدراسة .

كانت التحويلات المالية تأتيني من العراق بصورة منتظمة لكني فوجئت بتوقفها فجأة فراجعت السفارة فقالوا لي بان ملفي الدراسي قد اغلق واني ساتعرض للمحاسبة حين ارجع للعراق لاني خالفت قرار الحكومة بحصولي على منحة دراسية اجنبية . قابلت الملحق الثقافي وافهمته باني لم احصل على منحة اجنبية وان الامر يقتصر على تخفيض اجور الدراسة فقال لي بان تقارير قد وردت للسفارة من نفس جامعتي تؤكد هذا الأمر وان بغداد قد ابلغت بذلك فصدر قرار بغلق ملفي الدراسي , وان الامر سيتبعه مصادرة اموالي المنقولة وغير المنقولة . ضحكت وقلت للملحق (انا لا املك ببغداد سوى قنفة وسرير , فهل ستصادر هذه الاشياء؟) . ضحك الملحق وقال لي بان علي ان اثبت باني غير مستفيد من اي منحة دراسية اجنبية لكي يعاد فتح ملفي الدراسي وتستأنف تحويلاتي المالية . عدت الى الجامعة وقابلت مسؤول التنظيم الحزبي لحل هذه المشكلة ففوجئت منه بابلاغي بان (س) هو الذي رفع تلك التقارير وانه حتى ارفقها بنسخ من الجرائد المحلية التي نشرت الخبر , وان الامر لن يمكن تسويته الا برفضي تلك المنحة وحصولي على وثيقة رسمية بذلك . سبب هذا الخبر صدمة كبيرة بالنسبة لي لاني لم اكن اتوقع بان يحصل هذا من الشخص الذي يفترض بانه صديقي الاول بالجامعة واني نفسي كنت قد وقفت معه سابقا بمثل هذا الامر . في اليوم التالي التقيت بـ (س) في المختبر وعاتبته على موقفه فقال لي بانه كان محرجا وان مسؤول التنظيم ضغط عليه وطلب منه رفع التقرير مما اضطره لاتخاذ هذا الموقف . لم اصدق قوله وقلت له (لا تكذب , انت فعلت هذا من نفسك لكي تبعد الشبهات عنك نهائيا من خلال الايقاع بي واستغليت الفرصة وسارعت للابلاغ عني) .

توقفت علاقتي بـ (س) بعدها وابلغت استاذي باني سأعتذر عن قبول المنحة لان تحويلاتي قد توقفت فقال لي (اترك التحويلات وسأحاول ايجاد منافذ اخرى يمكن ان تساعدك في حياتك الدراسية) , لكني اصريت على الاعتذار فما كان منه غير ان يقول لي (حسنا , افعل ما تريده لكن هذا غباء ما بعده غباء) . وبعد مدة اعيد فتح ملفي الدراسي واستأنفت التحويلات وأستأنفت دراستي . وهذه بعض صوري بأنكلترة اثناء دراستي .

 

وسام الشالجي

4 نيسان (ابريل) 2016